Запрещено к показу
Художник АЛЕКСАНДР САВКО, чья работа «Нагорная проповедь» признана судом экстремистской, собирается обращаться в Европейский суд по правам человека и комментирует ситуацию в блиц-интервью.
В прошлом году жительница Тарусы, пенсионерка и православная активистка, обратилась в местную прокуратуру с иском о признании экстремистской работы Александра Савко «Нагорная проповедь» с изображением Микки Мауса вместо Христа в композиции, взятой из гравюры XIX века. Эта работа показывалась в 2006 году на выставке «Запретное искусство» в Сахаровском центре, а репродукция была растиражирована в интернете, где ее и высмотрела истица. Полгода тянулся судебный процесс, и теперь адвокат Алесандра Савко Дамир Гайнутдинов сообщил, что Калужский районный суд отклонил поданную апелляцию и оставил в силе решение Жуковского районного суда (Таруса), в декабре прошлого года признавшего картину экстремистской в соответствии со статьей 282 Уголовного кодекса РФ. Теперь сама работа подлежит конфискации и уничтожению (что невозможно, так как она находится в частном собрании в Одессе, то есть за границей), ее воспроизведение попадает под действие статьи 20.29 Кодекса об административных правонарушениях («Производство и распространение экстремистских материалов») и чревато штрафами и «с конфискацией указанных материалов и оборудования, использованного для их производства». А у художника осталась последняя инстанция — Европейский суд по правам человека. ЕКАТЕРИНА АЛЛЕНОВА взяла блиц-интервью у АЛЕКСАНДРА САВКО.
Екатерина Алленова: Репродукция «Нагорной проповеди» будет передана в Министерство юстиции и внесена в список экстремистских материалов. Вы обращаетесь по поводу этого судебного решения в Европейский суд по правам человека и надеетесь выиграть?
Александр Савко: Да, надеюсь, что в Европейском суде, беспристрастном и неполитизированном, решение российского суда по поводу данной работы будет опровергнуто. Ведь «оскорбительные для верующих мотивы» — совершенно надуманная версия.
Е.А.: А современное русское искусство уже есть в этом «экстремистском» списке?
А.С.: Нет, это первое попавшее туда произведение искусства в истории современной России. Очень хотелось бы, чтобы оно осталось единственным.
Е.А.: В вашей серии «Путешествие Микки Мауса по истории искусства» кроме «Нагорной проповеди» были еще работы с религиозным сюжетом?
А.С.: Было использовано еще несколько композиций из Ветхого и Нового заветов. Но в данном случае это уже не религиозные сюжеты. В моей «Нагорной проповеди» использована только знакомая композиция из иллюстрации Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда к Новому завету. Кроме этого автора в серии были также Гойя, Доре, Рейнолдс с уже совсем светскими произведениями.
Е.А.: Вы их выставляли где-нибудь?
А.С.: Новозаветные сюжеты я показывал в 1997 году на биеннале в Цетинье (Черногория), а еще раньше, в 1995 году, в Одессе была громкая международная выставка «Синдром Кандинского», и там эта серия была показана впервые. Сейчас работы из «Путешествия Микки Мауса» в основном находятся в частных коллекциях за пределами России. Некоторые из них я повторил, и сейчас планируется их показать на небольшой выставке в центре «Мемориал». Вместо «Нагорной проповеди» будет пустое место, с указанием, что здесь должна была быть размещена эта подсудная работа. Произведения, изначально связанные с Новым заветом, выставлены не будут. Хотелось, наконец, показать, что еще было в этой серии, кроме уже оскандалившихся работ.
Е.А.: То есть эта судебная история отбила у вас желание делать что-то подобное в дальнейшем?
А.С.: Я работаю вдали от религиозной тематики. Вышеупомянутая серия имела скорее культурологический подтекст, а «Нагорная проповедь» через семнадцать лет после ее создания превратилась в «монстра», который живет самостоятельной провокационной жизнью. Правда, страхи перед этим «монстром» довольно жеманны.
Александр Савко. Неравный бой. Из серии «Путешествие Микки Мауса по истории искусства». 1995. Металл, смешанная техника. Courtesy автор
